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《尚书·尧典》记载羲和观测天象以“敬授人时”，陶寺遗址观象台的考古发现证实了通过日出位置确定节气，目的是指导农事等活动，体现了天文观测服务于现实的需要，故选B项；陶寺遗址观象台仅表明当时具备观测能力，无法直接证明其为尧都城所在，且缺乏文献与考古的互证，排除A项；仅凭单一观象台和四个节气无法推断历法体系成熟，上古时期历法尚处于萌芽阶段，并未成熟，排除C项；文字记载需考古证实的说法错误，二者可相互印证，但非必要条件，排除D项。