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[单选题]
两汉时期,自汉武帝起有17位皇帝在诏书中征引经书,主要涉及重农、举贤、宽刑、应祥瑞、施惠政、申礼制、倡伦理、示谦惧等内容。这反映了当时
A
儒学与政治的互动
B
君主按照经典施政
C
休养生息的社会需要
D
习儒读经的社会风气
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A
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我国古代文献记载:商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生,周族的始祖母姜嫖在野外践“ 巨人迹 ”感而生弃。这些传说在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是( )
(2022·广东省一模·6)清政府将盐税作为重要税源,采用专区专卖形式严加管控。1855年,曾国藩向朝廷奏请拨给浙江盐商3万盐引作为销售凭证,自行运销至江西、湖广等地,浙盐从而跨越了传统的销售地界。此举主要缘于
1.《礼记·礼运》载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”据此可知,从“天下为公”到“天下为家”的转变( )
该电报(如下)发于哪场战争中
江太新在《清代前期押租制的发展》一文中指出,清朝康熙年间有押租(租赁土地刚支付的保证金)记载之州县数为2个,雍正年间3个,乾隆年间30个,嘉庆年间62个。能够说明这一现象的应是
(2023·广东深圳光明区二模·11)有学者指出:12世纪开始,“学习罗马《法典》和《学说汇编》的热潮再度兴起的真正原因也许是因为罗马法中的部分章节可以用来帮助皇帝征战意大利。……人们必须制定出凌驾一切地方法律之上的帝王法。”该学者意在强调,罗马法复兴主要是由于
(2018·山东潍坊新高考质量测评联盟高二上学期12月联考·23)“它在很大程度上引导了处于十字路口的中国的走向……“是国内有识之土在新时期将来未来之际谋划的意识形态‘兵变’。”“它反映了全党全国人民共同的心声,讲了大家想讲的话。”材料中的“它”指的是
《仪礼·乡饮酒礼》记录了周代乡人以时聚会宴饮的礼仪:宾席要设于窗前,面向南,而主人席设于阼阶上,面向西。众宾皆独坐,设席有主次之分,身份地位不同的人席位不能连接。这些规定( )
下表是洪仁玕《资政新篇》中的一些主张,这些主张( )
关于马戛尔尼访华时期的礼仪之争,有学者认为,外交礼仪是国家政治的继续和外化,不但明显表现其政治特色,且与民族尊严、国家主权紧密相连。清朝的各种礼仪要求,尽管不符合近代外交惯例,但就清廷方面而言,却绝不是出于鄙视。该学者意在表明马戛尔尼访华时期的分歧是( )
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1.
1948年9月至1949年1月,中国人民解放军与国民党军队展开战略决战。其中首场战役历时52天,解放东北全境,使人民解放军首次在兵力数量上超越国民党军队。这场战役是( )
2.
1939年,陕甘宁边区政府提出发展民众教育,并通过拉家常、贴标语、喊口号等多种形式,掀起扫盲运动高潮。这些措施( )
3.
(2020·湖北随州·15)近代英国以《权利法案》为基础,逐渐形成了君主立宪制。《权利法案》的核心内容是( )
4.
(2023·湖北仙桃、潜江、天门、江汉·10)“当一方的战争目的是正义的,另一方的战争目的就必然是不正义的。但这种原理并不是不可逆的,即战争的一方是不正义的并不能说明对方就是正义的,因为有可能战争的双方都是不正义的。”下列战争性质最符合材料观点的是( )
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东汉班固认为在周代“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运动时期的胡适先生认为:商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者,“儒”即西周人对此类人的蔑称,两种说法反映了
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