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[单选题]
学者指出,魏晋南北朝到隋唐时期,儒孝伦理在汉译佛经中被提升到相当突出的地位,如梵文佛经《六方礼经》在汉译过程中增加了子女事亲尽孝的义务规范。据此可知
A
中外之间文化交流频繁
B
儒释思想开始出现融合
C
佛教主动融入中国社会
D
民族融合趋势不断增强
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C
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20世纪80年代中期,美国等西方大国从维护自身利益的需要出发,确定战略控制范围。首先提出了利益边疆的概念,包括经济边疆、文化边疆、信息边疆、太空边疆等。这反映出( )
图3是《申报》发表的国民政府《自卫抗战声明书》。国民政府发表该声明的直接背景是
民国初期,有学者曾说:“革除一个王朝的天命是可以的,为什么要革除整个中国几千年的天命呢?现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋,使人失了魂,让人无所适从。”这表明该学者
(2023·河南信阳二模·6)宋代欧阳修说“国家取士之制,比于前世,最号至公。……不问东西南北之人,尽聚诸路贡士,混合为一,而惟材是择。各糊名、誊录而考之,……。其无情如造化,至公如权衡,祖宗以来不可易之制也!”对这一变化认识错误的是
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(2021·山东新高考质量测评高三12月联合调研监测·2)鉴于秦亡教训,汉初,约法省刑,简易疏阔。到汉武帝继位以后,刑律日繁,“律令凡三百五十九章,大辟四百九条,千八百八十二事,死罪决事比万三千四百七十二事”。出现这一变化的主要原因是
(2024·吉林三模·4)佛教刚入中国时,被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”,用了“臣僧”二字,而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前,代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期( )
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(2019·山东临沂二模·26)在《古今图书集成》所列烈女节妇中,唐代只有51人,宋代有267人,明代达到36000人,朱熹曾骂唐人为“龟唐”。这说明
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战国中后期,秦国都城的宫殿面积大幅扩张,压倒了宗庙与市,与东方六国都城遵循周礼的城市布局形成了鲜明对比。据此可推知,当时秦国( )
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(2024·黑龙江牡丹江·11)如下思维导图中“?”处的内容应该是( )
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(2019·安徽“江南十校”一模·25)汉代对地方割据势力的打击产生了两个“副产品”:一个是强化了郡县制,另一个是产生了新的选官制度——察举制。这主要说明
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(2022·贵州贵阳·23)历史史实是指对历史人物或事件的客观叙述。历史解释是对史实的分析或评判。下列各项中属于历史解释的是( )
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