人力车在晚清从日本传到上海，包括人力车在内的各种交通工具在卜海的使用情况见下表。上海外白渡桥使用交通工具变化情况（人／天）据此可知，从晚清到民国的上海-历史老师定哥

手机版

扫一扫查看

您现在位置：在线自测> 模考卷> 浏览试题

[单选题]

人力车在晚清从日本传到上海，包括人力车在内的各种交通工具在卜海的使用情况见下表。

上海外白渡桥使用交通工具变化情况（人／天）

据此可知，从晚清到民国的上海

A社会生活水平普遍提高

B社会生活观念发生变化

C现代综合交通体系建立

D社会生活方式全盘西化

收藏查看答案

相关题目

热门试题

1. 公元前5世纪，雅典民主政治达到高峰。下列对雅典民主政治的表述正确的是
2. （2024·浙江嘉兴一模·20）1921—1925年摩洛哥里夫地区反抗西班牙和法国的武装斗争受到中国报刊的高度关切，其对里夫军民“把西班牙军队杀得大败”感到欢欣鼓舞，称赞里夫民族是一个“英勇的民族”。1926年，里夫起义失败，共和国被扼杀。中国报刊痛惜，认为“这是对于世界弱小民族的一个沉重打击”。由此推知（　　）
3. (2018·安徽“皖南八校”三模·47)【历史一选修4：中外历史人物评说】(15分) 材料对“西学”的价值，纪昀指出：西洋科技是一种“精密有据之术”，“其制器之巧，实为甲于古今”，皆以“实证”为依据，“测验增修，愈推愈密”，故其“实有益于民生日用”。纪昀服膺西洋学术，却又对传教士播扬西洋学术的隐秘心态有睿智洞察：“欲借测之有验以证天主堂之不诬”。他指斥耶稣会士的说教是“夸诈迁怪，亦为异端之尤”，认为西法的文化“原典”便是中国古代数学著作《周髀算经》。后来纪昀对西学政策作了权威性的结论：“国朝节取其技能而禁传其学术”。这是十八世纪的中国为弥合中西文化巨大反差而提出的一个调解性方案，也是封建主义中国在西方冲击波即将到来前夕作出的维护自我生存的最初的反应。 ——摘编于周极明《纪昀评传》 (1)根据材料并结合所学知识，分析纪昀有关西学的观点产生的原因。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，说明纪昀“节取其技能而禁传其学术”观点的进步性。(7分)
4. （2024·宁夏中考·4）1895年2月以来，严复在天津《直报》上连续发文，呼吁变法刻不容缓；4月，广东、湖北举人数百名上书，要求变法，各省举人相继跟进；6月，巡抚陶模提出了十三点变法建议；就连被称作“老顽固”的大学士徐桐也上奏对闲员“痛加删汰”。这表明当时（　　）
5. （2018·山东莱芜·3）三国鼎立局面形成后，各国统治者都重视发展生产，其中蜀国在丞相诸葛亮的治理下取得的突出成就是（　　）

热门试卷