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1520年德国的闵采尔与路德分道扬镳,他宣称:上帝为世俗的生活提供了教义,因此不要用在天堂实现上帝的教义的说教来安慰世人。他主张在尘世实现人人平等,没有压迫、剥削和私有财产。这反映了闵采尔( )
1967年,苏联经济学家胡坚科在几个国营农场尝试实行承包责任制,尽管成效显著,但却受到指责,最终镶铛入狱。胡坚科的遭遇说明( )
(2025·河北承德高三上联考·11)1980年75号文件发布,文件对包产到户和包干到户的性质并未做过多的结论,文件只从理论上指出应支持。1982年中共中央批转《全国农村工作会议纪要》,第一个中央一号文件,文件肯定当时农村地区实行的各种联产、不联产的责任制形式,均属于社会主义集体经济和农业经济的重要组成部分。这些规定,在当时( )
《尚书》记载“有夏(夏朝)多罪,天命殛(ji,杀死)之”、“商罪贯盈,天命诛之”。这反映了夏周时期
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·32)罗马《民法大全》记载:裁判官说,“如果船员、客店店员、骡马店伙计未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客,那么,我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员和骡马店伙计。”这反映了罗马法
读鸦片战争前后上海、汉口两地行会类型构成表,如表反映出晚清时期( ) 1840年前的构成1840—1911年的构成总数同业者%同乡者%总数同业者%同乡者%上海21157063071699723汉口201050105071679446 (说明:表中“同业者”指因同种行业关系组成的行会;“同乡者”指因乡谊关系组成的行会)
读图,判断下列各项表述正确的是
1981至1995年,我国集体农机站逐步解散,国家对农业机械化和农机工业的直接投入逐渐减少,农机平价柴油供应等优惠政策逐步取消,大中型拖拉机和配套农具保有量停滞不前,田间机械利用率低,农田作业机械化水平提高缓慢。出现这一现象的主要原因是
下图为15世纪中后期至18世纪中期的世界贸易路线和白银流动方向示意图。据图可知,这一时期( )
马丁?路德说:“人们不需要通过教士悔罪来了解圣经,人们可以自己学习圣经,了解圣经,圣经的解释权属于每一个信徒,而不是只属于教会。”此观点
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顾炎武在明亡后写《郡县论》,全面总结明代县制,并提出救治方法,他提到:“今之君人者,尽四海之内为我郡县狁不足也,人人而疑之,事事而制之,科条文簿日多于一日……无肯为民与一日之利者,民焉得而不弱?……(应)寓封建之意于郡县之中”。对此解读正确的是
2.
(2019·安徽“江淮十校”第二次联考·12)晋冀鲁豫解放军在鲁西南强渡黄河后,国民党方面“对于解放军下一步究竞是东越运河、直接策应华东野战军打破国民党军的重点进攻,还是南进截断陇海路直趋徐州、粉碎蒋介石的作战计划,捉摸不定。”解放军的“下一步”军事行动是
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(2024·山东枣庄·21)如表是一战后各方对某条约的看法,此条约是( )
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图1是抗战时期四川农民购买力指数表(1937—1943),对该图解读正确的是( ) 注:所得物价指数即出售商品价格指数;所付物价指数即购进商品所付出的价格指数。
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(2022·海南·10)读下图,可知改革开放以来( )
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