“王天下” 是儒家对王朝兴替的解释和概括。从早期经典到先秦儒家再到西汉诸儒，“王天下”的解释经历了从“天命”到“人事”再回归“天命”的历程。这一历程体现了儒家-历史老师定哥

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[单选题]

“王天下” 是儒家对王朝兴替的解释和概括。从早期经典到先秦儒家再到西汉诸儒，“王天下”的解释经历了从“天命”到“人事”再回归“天命”的历程。这一历程体现了儒家

A正统地位不断加强

B哲学体系日益完整

C神学色彩逐渐浓厚

D因时而变创新突破

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1. 8.宋神宗年间，吕大均制定了中国最早的乡约——《吕氏乡约》，该乡约提倡礼俗相交、患难相恤、道德规劝。在陕西推行后，“关中风俗为之一变”，实现了社会的移风易俗、明礼劝善。这一现象说明（）
2. (2017.11·浙江高考·32)阅读材料，回答问题。(10分) 材料一 1762年，隐居在巴黎近郊的卢梭完成了他最为人知的著作——《社会契约论》，这部著作以“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”开头，阐发了一个理想的社会建立于人与人之间的契约关系，一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的重要观点。……卢梭还正式出版了一部关于道德问题的充满激情的感伤小说《新爱洛绮思》，似乎欧洲的所有妇女和一半男人都为之落泪。人们常说，浪漫主义伴随着这部小说而诞生。 ——摘自[美]克里斯蒂安松《文件中的历史》等材料二 18世纪晚期，工厂制度出现了。钟表、机器和车间的规定创造了新的劳动节奏。产业工人一般每周工作6天，每天工作12至14小时。他们还要面对时时刻刻的严格监督，打个盹或是和同伴说句话都不行。男人、女人和孩子加紧生产，工资却很低，没有完成定额就要受到惩罚，无论是机器还是工序都没有考虑安全因素，因此早期的工人总是要面临发生事故致伤甚至致死的风险。19世纪30年代，有学者一语揭破：“在这里，文明表现了它的奇迹，文明的人几乎变成了野人。” ——据[美]杰里·本特利等《新全球史》等整理 (1)依据材料一并结合所学，指出17、18世纪体现人文主义发展的启蒙思想内容。(4分) (2)18世纪后半期至19世纪上半叶，启蒙思想家倡导的社会理想与现实出现了强烈反差。根据材料二，概括这一时期欧洲社会“理想与现实”反差的主要表现。结合所学，简述19世纪上半叶欧洲工人阶级和科学社会主义者在机器轰鸣声里的抗争与思索。(5分)
3. 垄断组织的产生推动资本主义加强殖民扩张，出现了瓜分世界的狂潮。一方面加剧了欧洲列强之间的矛盾，另一方面把更多的亚、非及拉美国家纳入资本主义体系。这样一来，世界就联结成一个在经济上密切联系的整体。材料侧重表达工业革命（　　）
4. 康熙二十二年（1683），清政府实行给照渡台与两岸对渡制度。康乾时期，蚶江口到鹿仔港，厦门到鹿耳门，八里坌与五虎门对渡航线陆续开辟；移民携眷政策不断放开，“内地只身民人，或携眷移往居住，查有内地官给执照者，即收留编入民籍。若无官给执照，即系私渡。”这说明当时（　　）
5. 中华民国临时政府成立的地点是

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