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[单选题]
1922 年梁启超提出，“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治之下，行民本主义之精神。此理想虽不能完全实现，然影响于国民意识者既已甚深故虽累经专制摧残，而精神不能磨灭”。梁启超意在
A
颠覆传统儒学构建新文化
B
借助传统文化传播新思想
C
为反清革命提供理论基础
D
促进国人救亡意识的觉醒
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(2020·湖北荆门高三元月调研·41)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一 赵宋王朝……创建了路制。路以交通路线主干来划分，路级机构的设置，一改汉州、唐道固定区域、固定治所、固定机构、固定人员、权力集中的原则，采取分而治之、相互牵制的方针。每路设转运司、提点刑狱司、提举常平司和安抚司，形成宋代路级诸司并立、互不统属、各司其责的地方分权体制。……就功能而言，宋代之后的路、三司、督抚显然与汉州、唐道不同，……已经由监察转向收地方行、财、军等各项权力。……宋王朝又规定了诸司互察法和行政复查制度。宋代的这一做法被后世的元明清所继承，元代的行省制度、明清时期的三司与督抚制度，都采取了分权制衡原则。……就此而言，宋代所创的路级体制可以说是中国古代地方行政制度的一个重要转折点，是中国古代历史的一个重要转折点，是具有划时代意义的地方行政制度设计。——摘编自张小稳《宋代的路：划时代的地方行政制度设计》材料二 八国联军在北方横行之时，南省中国“东南互保”，免除了列强的南顾之忧。南省初指刘坤一、张之洞管辖的五省，不久浙江、福建相继参加。后李鸿章声明自保两广，断不尊奉慈禧对列强的宣战诏书。山东巡抚袁世凯虽为惩办拳匪最得力之人，但此时也与刘坤一、张之洞态度一致。四川、陕西、河南督抚也同意刘坤一、张之洞的主张。这样，互保的区域实际上包括了十三省。地方坐视朝廷危机，不发兵勤王，而且事后也未追究。可见，中央权威已经下降到极点，地方权力不断扩大，使得晚清政府摇摇欲坠。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》(1)根据材料一，并结合所学知识，概括宋代路制的特点及其意义。(15分)(2)根据材料二，并结合所学知识，简析晚晴汉族政治集团崛起的原因及其影响。(10分）
庄季裕《鸡肋编》中记载：“（南宋）建炎之后，江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满。绍兴初，麦一斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻。而佃户输租，只有秋课。而种麦之利，独归客户。于是竞种存稼，极目不减淮北。”材料不能反映的是
汉武帝时期，实行盐铁官营；唐宋时期，政府不仅不排斥手工业者和商人的经营活动，相反，把手工业者和商人纳人国家专卖制度中的生产环节和销售环节，国家只在批发环节上控制商品经营；明清时期，国家对盐实行专卖，其他商品都可以自由经营。材料反映出
帕尔默在《现代世界史》中指出：“依据这部宪法，合众国不仅仅是一个国家联盟，而且还是一个联邦，生活在联邦里的个人，出于某些目的，是美利坚合众国的公民；而出于其他目的，又是各州里的公民。”材料体现美国宪法的重要原则是
（2024·浙江宁波二模·15）1916年，陈独秀在谈到国民最后之觉悟时说：“难道外国兵来了，我们就顺手归降他不成吗？我想稍微有点人味儿，哪个肯做外国顺民呢？……大家赶紧振作起来，有钱的出钱，无钱的出力，或是办团练，或是练兵，或是开学堂学些武备、枪炮、机器、开矿各样有用的学问。我们中国地大人众，大家要肯齐心竭力办起事来，马上就能富国强兵，哪还有怕外洋人欺负的道理呢？”他意在强调（ ）
（2024·河北衡水学三模·9）下表是1949—1952年《人民日报》报道的主要妇女主题（550篇报道样本）。据此表可知，建国初期（ ）
1946年6月，毛泽东以中共中央名义正式提出：“中央正考虑由解放区发行土地公债发给地主，有代价地征收土地分配农民。”这一设想旨在
（2025·湖南永州第一次模拟·16）下图是1982年9月西方国家报刊上发表的时评漫画《法国经济之忧》。画面中，法国总统密特朗化身为一个厨师，他正在削洋葱，并把它们扔进一锅炖菜中去。洋葱上面写着“社会主义”（Socialist）和“希望”（Hopes）可是，炖菜锅热气翻腾，洋葱的辣味刺激得密特朗泪如雨下。下图漫画可用来说明当时（ ）
继明代官修《元史》增加《列女传》后，清官修《明史·列女传》增至3卷，妇女形象大多集中在贞烈一类，以“某某烈妇”“某某节妇”开始叙述，几成程式。这体现出明清时期（ ）
有学者指出，美国1787年宪法对公民权利的歪曲，实质上是一种等级制度在作祟，资产阶级国家自然成为统治阶级调整社会秩序的工具，他们组成“富人俱乐部”，对印第安人和黑人奴隶本能的厌恶，以白人“尊贵”的血缘纽带维系着“贵族”们的传统。该学者意在说明美国宪法（ ）
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1.
（2020·浙江绍兴·6）“以民为本”的思想在我国历史发展中具有重要影响。下列统治者在治国理政中体现这一思想堪称典范的是
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19世纪中叶，新名词在中国被不断创生出来，诸如：“商务”“商战”“商业”“招商”“商办’’‘‘商局”“商会’’‘‘商部”“商学”“商政’’‘‘商校’’‘‘商法”“商报”等。这一时期“商+”思维反映出
3.
(2018·广东深圳一模·27)据史料记载，在清代，“土地则屡易其主，耕种不时”；“人之贫富不定，则田之去来无常”；“有田者或自有而之无，无田者或自无而之有。”这反映出了清代
4.
下图是19世纪巴黎的电力铁路。这幅图反映了（ ）
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中国古代的五德终始说，包括土木金火水五行相胜（相克）与木火土金水五行相生两个系统。作为一种解释王朝更替和历史变易的学说,它用以弥补政权更替中自然证据的不足。根据下图，推断秦、汉两朝的德性应是
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