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明中后期,“大抵日本所须,皆产自中国……如饶之瓷器,湖之线棉,漳之纱绢,松之棉布,尤为彼国所重”。闽人“闻日本可市……即以财货往市之,得获大利而归”,吴越之民“往则载货扬航以市海为名,归则镕金附身”。上述现象的出现( )
(2024·吉林长春四模·11)有学者认为,1077年在法国的康布雷建立的公社,是历史上最早的也是最知名的一个城市公社,穷人、工匠、织工投入斗争,“公社在全城欣喜若狂的气氛中宣誓成立”。此后,在法国北部的大多数城市,如在圣康坦、拉昂、琅城等地陆续建立了公社组织。这些公社组织的出现( )
1982年,英国一个年收入150英镑的穷人,加上社会福利所得之后,全年收入共为3220英镑,而一个年收入为12390英镑的高收入者,在减除税收后,实际收入为12260英镑。由此可知,英国( )
改革开放初期,广东乡镇企业普遍采取“戴红帽子”的方式,即挂靠在乡镇集体之中,享受集体经济的税收、信贷等优惠。至2000年,广东大部分乡镇企业通过“改制”“联营”“并购”等方式成为民营企业,摘掉挂靠的“红帽子”,“乡镇企业”的称谓逐步被“民营企业”“民营经济”所代替。这一变化反映了( )
(2024·浙江天域名校大联考一·21)解释唐代士族衰弱的原因时,许多学者认为是由于科举的兴起所致。然而美国的中国古代史专家陆威仪认为,这是倒果为因。虽然进士举越来越重要,但是旧的家族娴熟地掌握了这种考试,以至于进士举成为大家族确保自身永久地位的一条新途径。不同于后来中国朝代科举以笔试为主、考官无从知晓答题人身份的规定,唐代的科举要求主考人和应试者之间、应试者们自身之间一种广泛的、遵照礼仪的互动。科举过程中强烈的社会因素也总是优惠士族的子孙。关于这一史学争鸣,下列说法正确的是
5.清朝陈宏谋提出要“以醇儒之学术,发为名臣之经济”,他在江西遇饥荒时协调邻省运粮出粜、组织民力修圩田,实施以工代赈。这( )
1877年,上海轮船招商局的吨位增加至391万吨,占当时我国通商口岸选出的中外轮船吨位统计总数的36.7%,“天津、烟台各轮船生意,多归其揽载。”这说明洋务运动( )
(2024·广东肇庆高三二模·8)胡适建议用白话文来写作,并且成功地创造了非常清晰、有活力的文体,这种文体立即为自由而有前瞻性的人所接受。他建议学生避免用典、陈句和骈体;避免模仿古人;要以真意义、真内容、真感情来写作。胡适这一主张
有学者指出:古代埃及人认为生命是宇宙的一部分,因而也是永恒的、善的,人的死亡只是到达永生的必经之路。埃及的神明也是宇宙秩序的一部分。这种和谐的人神关系与古代埃及自然地理环境有关,尼罗河定期的洪水泛滥,就如旭日东升和夕阳西下一般,古代埃及人生活得更有秩序,更有规律。他揭示出( )
从1872年至1911年,中国商办、官办、官商合办和中外合办的企业共496家(除去了设立年不明的25家)图1为相关年份创办企业数量及资本总额占比。这反映出中国( ) 图1
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1.
对二战后英国的福利社会规划,《贝弗里奇报告》概括为:Universahty,即所有公民不论职业,都应被覆盖以预防社会风险;Unity,即建立大一统的福利行政管理机构;Uniformity,即每一个受益人根据其需要,而不是收入状况,获得資助。可见,该报告的主旨是
2.
(2024·北京西城区二模·13)恩格斯在谈到法国作家巴尔扎克的《人间喜剧》时认为,《人间喜剧》是一部现实主义小说,描写了法国资产阶级在1816—1848年这一时期对贵族社会的冲击,这一贵族社会是在1815年以来又重整旗鼓的,并尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准,从而出现了诸多需要转变的社会问题。由此判断,符合恩格斯论述的是( )①拿破仑统治导致法国封建势力复辟 ②资本主义取代封建主义是历史趋向③社会主义运动冲击了资本主义统治 ④小说亦可折射历史发展的时代特征
3.
公元前702年,“北戎病齐,诸侯救之,郑公子忽有功焉。”为表谢意,齐国为防守边境的各国军队馈送食物,并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面,“郑人怒,请师于齐”。这说明了,春秋时期( )
4.
美学家蒋勋在评价西方某一时期文化运动时写道:“仿佛经过漫长的中世纪,沉睡的人文精神重新觉醒了;好像经过漫长、寒冷、幽暗的冬天,春天再度来临;好像度过沉滞悠长的停顿死亡,生命再次诞生,喜悦光明重临人间。”下列属于这一时期文化运动的代表人物是
5.
(2015·山东莱芜·8)口号、标语往往有着强烈的政治色彩,被打上了时代烙印。在中华人民共和国历史上,下列口号、标语,按提出时间的先后顺序排列正确的是( )①“抗美援朝,保家卫国” ②“打倒一切,全面内战” ③“和平统一,一国两制” ④“中国人民站起来了”
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