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[单选题]
西汉盛行比武、斗兽、狩猎等危险、激烈的体育娱乐活动,数量众多的社会上层分子和文人也亲身参与。由此可见,当时
A
军事形势严峻
B
弃文从武成风
C
贵族引领时尚
D
世风阳刚劲健
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D
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城隍是古代中国城市保护神,各地城隍多是历史上的忠良贤达。明朝统治者按照行政级别把城隍分为都、府、县三级,要求新官祭祀城隍才能上任。明朝统治者的主要目的是
园林历史是一部人类文化的历史:从古希腊时期向诸神祈祷庇佑的会场,到文艺复兴时期成为身份地位、财富实力的象征,再到后期成为娱乐宴会的舞台。这一变化过程反映了( )
(2019·山东青岛高三上学期期初·3)唐代杜佑在《通典·自序》提出:“夫理道之先,在乎行教化;教化之本,在乎足衣食。《易》称:‘聚人曰财’。”对其解读最准确的是
(2023··12)下图是新航路开辟后的物种交流图。该图反映的本质问题是
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(2024·山东泰安四模·1)封泥,又称泥封、艺泥,是盖有古代玺印的干燥坚硬的泥团,作为古代缄封公文书信,物品以防私拆的信验物。秦代出土的封泥中有称“某守”或“某大守”的,如“九江守印”“即墨大守”(如图)等。这类封泥可用来研究秦代( )
“以出口加工业为技术产业,带动其他产业的发展;与国际经济接轨早,管理水平高,竞争力比较强;积极引进、吸收和追赶国外先进技术,注意产业结构升级换代;构筑阶梯型产业分工,地区内经贸联系紧密,区域内发展形成良性互动。”符合材料表述的是二战后的( )
史学界认为,两税法减轻了政府对农民的人身控制。以下史实能够说明上述观点的是( )
(2024·广东揭阳二模·10)表2所示为1976—1985年中国基础建设投资与更新改造投资所占比重变化。这一变化主要得益于( )表2
阅读材料,完成下列要求。(15分)材料一图3是甘肃省博物馆馆藏唐代蓝地翼马纹织锦残片;图4是2020年杭州“丝绸之路周”形象徽标。——摘编自王菊《甘肃省博物馆藏唐代“蓝地翼马纹锦”的保护修复》等材料二古希腊人以其神话中的马神为原型,塑造了生有双翼的飞马形象。古希腊陶器上的飞马与丝绸相遇,翼马纹逐渐成为两汉至隋唐时期较为广泛的织锦纹样。从地中海沿岸到中国新疆、青海、甘肃等地,考古学家挖掘出许多织有飞马纹样的纹理细腻、图样精美的织锦实物。在中国丝绸博物馆、法国里昂纺织博物馆和日本奈良法隆寺也有飞马织锦藏品。这一艺术形象出现在不同时空,寄寓着人们朴素天真的想象以及对自由、速度和力量的渴望。2020年,中国丝绸博物馆发起国际人文交流活动——“丝绸之路周”,翼马纹飞马形象成为此次交流活动的徽标。——摘编自李启正《丝绸文化承载中外文明交流互鉴》(1)根据材料并结合所学知识,概括翼马纹织锦物的特点并分析其流行的原因。(9分)(2)根据材料并结合所学知识,对“丝绸之路周”徽标进行解读。(6分)
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(2023··5)1914年,陈独秀首次以“独秀”的署名发表《爱国心与自觉心》,文章指出“中国语言,亦有所谓忠君爱国之说。惟中国人之视国家也,与社稷齐观,斯其释爱国也,与忠君同义”,并指出国人没有建立近代国家的“自觉心”,判断“国民智力不足以建国”。陈独秀的这一思想主张
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(2021·湖北省高一第二学期期末调研·15) 二十世纪七八十年代,一些第三世界国家的外汇依赖度为10%以上或者30%左右,而到了20世纪90年代,一些第三世界国家的外汇依赖度达到了50—60%,造成这种现象的根源是( )
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