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[单选题]
1900年,梁启超指出:“吾中国有最可怪一事,则以数百兆人立国于世界者数千年,而至今无一国名也。”梁启超意在
A
强化近代国家意识
B
培养民族主义观念
C
宣传主权在民思想
D
倡导资产阶级革命
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A
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1915年,陈独秀强调“伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟”。1920年,他又说:“我们只有用阶级战争的手段,打倒一切资本阶级……并且用劳动专政的制度,拥护劳动者的政权,建设劳动者的国家”。这一变化表明陈独秀( )
明末徐光启以事实经验作为科学理论的有效论据,在天文学和农学等方面做出实验性努力,主修了《崇祯历法》和撰著了《农政全书》。这种做法( )
1920年日本对华出口较1919年下降7.2%,下降数额2915万美元,1921年日本对华出口又同比下降8696万美元。同期,其他国家对华出口增长30%以上。这一现象出现的主要原因在于( )
如表是1950年1月《中国人民解放军北京市军事管制委员会布告》内容。该布告反映出新中国( )
(2018·山东潍坊新高考质量测评联盟高二上学期12月联考·5)李赞在湖北麻城芝佛院讲学时,收女子做弟子,有时还用通信的方式和一些女子研讨学问。他和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来,《焚书》中的《复梅然大探士》《观音问》等就是例证。材料反映了
魏晋时期,除传统乐器之外胡箜篌、琵琶等广为流传,后人有“东汉魏晋,乐则胡笛箜篌,御则胡床,食则羌炙、貊炙,器则蛮盘,祠则胡天”之说。这一现象说明了( )
27.康熙曾发布“容教令”,认为西洋传教士“仰慕圣化”“劳绩甚多”“无违法之事”,其传教活动“不必禁止”。康熙晚年要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的习俗,否则不得传教。材料反映了
十九世纪七十年代的新欧洲可以看作是达尔文所说的生存竞争的最新表现,又可以看作是唯物辩证法所指的历史上阶级斗争的新阶段。这是指当时欧洲
(2018·山西六校第四次联考题·32)西方著作《泰阿泰德篇》中说,事物的存在是相对于人而言的。人的感觉怎样,事物就怎样;对同一事物的感觉,因人因时而异,这些不同的感觉并无真假是非之分。这体现的是
(2018·山东潍坊一模·47)【历史——选修4:中外历史人物评说】(15分) 材料 公元110年(东汉安帝永初四年),羌胡作乱,大将军邓骘想放弃凉州(今甘肃武威市)一带地方。虞诩认为“凉州既弃,三辅便成边塞”,建议征召凉州豪杰和州郡长官子弟到朝廷各部门做官。此建议被朝廷采纳,最终使凉州一带未脱离东汉政府版图。 公元115年(东汉安帝元初二年),虞诩被任命为武都(今甘肃东南)郡太守。在敌众我寡的情况下,以增灶计打败羌兵。任上,招抚流亡,赈济灾民,大力发展生产,开通水路,治郡三年,“人足家给,一郡遂安”。 公元126年,出任司隶校尉,上任数月,虞诩弹劾了太傅冯石、太尉刘熹,使他们丢掉乌纱。虞诩多次请求查处中常侍张防,历经曲折,最终将张防流放。虞诩一生“好刺举,无所回容,数以此忤权威,遂九见谴考,三遭刑罚,而刚正之性,终老不屈”。 ——摘编自刘荣生《一代人杰虞诩》 (1)根据材料并结合所学知识,概括虞诩所处的时代背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,指出虞诩的历史功绩及其优秀品质。(9分)
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“一般的法律是人类的理性,各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”。持以上观点的启蒙思想家是
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(2025·河南高三12月联考·1)表1所示为夏朝晚期存在于我国北方的三处重要的考古学文化,三者在地域上没有出现明显的交叠和取代现象,但二里头文化故地却存在另外两支文化的大举渗透和传播。对此可得出的合理推论是,这一时期( )表1
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伯利克里曾15年连选连任首席将军,掌握国家政权。同时代的历史学家修昔底德说雅典“名义上是民主政治,但事实上权力是在第一公民手中”。据此可知,伯利克里时代的雅典政治
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古希腊的高尔吉亚曾意图为被当时视为引发特洛伊战争的祸首的海伦平反。高尔吉亚认为,海伦走到特洛伊的原因不外乎四者之一:神的驱使、武力、爱情或被言语说服。如果是神的安排,海伦不应被责怪。若是因为武力,则应是施加武力者被怪罪。若是受爱情的影响,罪不在她,因为“如果爱情是神圣,有神的力量,人怎能抗拒?如果爱情是人共有的弱点,这不是罪过,而只是不幸。”最后,若是言语说服她,也不能怪她,因为“言语有能力支配人,能以小成就大,也能止息恐惧、缓和痛楚、营造喜乐、博取同情。”下列观点中与高尔吉亚观点最相近的是
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