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[单选题]
20世纪40年代中期，英美等国达成协议后采取了如下表所示的措施。这些举措
A
与世界银行的宗旨相吻合
B
有利于世界市场健康发展
C
顺应了关贸总协定的要求
D
制约了经济全球化的发展
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列宁指出：“巴黎公社做出了把来自下面的首创精神、独立性、放手的行动、雄伟的魄力和自愿实行的、与死套公式不相容的集中制互相结合起来的伟大榜样。我们的苏维埃走的也是这条道路。”据此可知
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·41)阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一 洛克认为，政府应该建立在社会契约的基础上。但是，人民应该拥有最高权力，这样做的目的是防止政府不能履行契约所规定给它的、保护公民的权利和安全的责任。洛克清楚地阐述了政教自由主义的哲学思想，这种自由主义成为17世纪英国和荷兰思想界的特征。这些特征包括：宗教宽容、强调商业和工业的重要性、对个人劳动所得的尊重、重视正在涌现出来的中产阶级、拥护所有权和监督权、拥护人人平等、重视教育等观点。此外，自由主义由于强调解除教会和国家的强制性征税，所以它在过去和现在都体现出高度的个人主义的色彩。洛克的哲学和政治理论明显地影响了美国的开创者，并几乎成为大多数美国人的第二天性。这种哲学与牛顿的经验主义一起给伏尔泰造成了巨大的影响，他把这种哲学的精神和观念带回到法国。 ——摘编自[美]古德尔《人类思想史中的休闲》 材料二 新文化运动时期自由主义的代表人物胡适提出了“健全的个人主义”作为自由人格的典范，然而，“健全的个人主义”除了西方的思想资源之外，还有中国先奏传统的影响。胡适认为精神当以物质为基础，提出“实际的仁爱论”，引进管子的“仓廪实而知礼节”的思想。试图推进抽象的儒家之爱。同时他主张知耻、孝悌等传统道德条目，重新考量“忠恕之道”。主张尊重他人的主体性；他还批评孔子的中道立场，主张狂狷人格；他反对以孟子为代表的“独善的个人主义”，主张“成器论”，突破了儒家传统的成德论。胡适的自由人格论……具有某种圆融性。 ——摘编自蔡志栋《先秦诸子与中国现代自由人格论》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明洛克的自由主义思想对近代欧美国家的影晌。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出洛克的自由主义与胡适的自由人格论内涵的异同，并说明其不同之处产生的原因。(17分)
（2025·河北沧州高三月考·2）汉武帝时期，（西域）龟兹王绛宾本与汉有隔阂，但在娶了受汉文化熏陶的乌孙公主的女儿后，“愿与公主女俱入朝。元康元年（前65年），遂来朝贺。王及夫人皆赐印绶”。后数次来朝，接受了汉家的礼仪文化。这反映出（ ）
阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一1648年10月，统治西班牙（西班牙哈布斯堡王朝）、神圣罗马帝国、奥地利（奥地利哈布斯堡王朝）的哈布斯堡王朝和法国、瑞典以及神圣罗马帝国内勃兰登堡、萨克森、巴伐利亚等诸侯邦国通过多边多轮会议，最终签订了《威斯特伐利亚和约》，形成了威斯特伐利亚体系。《威斯特伐利亚和约》中最突出的内容就是运用法律否定了教皇和皇帝的权威，承认了一系列民族国家的独立及其正统地位，是近代国际政治体系的开端。——摘编自韩略、刘伟博《试析威斯特伐利亚体系到维也纳体系的国际关系格局转换》材料二1815年6月9日，英、奥、法、俄、普、西、葡及瑞典签署《最后议定书》，维也纳会议宣告结束。在维也纳会议上，反法同盟的主要成员国为了防止革命对本国的政治统治形成威胁，制定了维护封建统治的“正统主义”原则。根据这一原则，它们首先恢复了法国、西班牙、那不勒斯、葡萄牙旧王朝的统治。而且，为更有效地维护这一体系，1815年9月，在俄国沙皇亚历山大一世的积极倡议下，欧洲各国君主建立了“神圣同盟”，以保卫君主政体和基督教义。俄、英、普、奥等欧洲强国为了解决列强有关领土纷争的矛盾，逐渐形成了所谓的“领土补偿”原则，即列强的利益可以失此得彼。由于这个原则，各列强既得利益不但不受损失，而且可以明目张胆地宰割和瓜分弱小国家。——摘编自于光胜《马克思恩格斯论维也纳体系的实质》材料三第二次世界大战后，《联合国宪章》等确定的不使用武力、民族自决、和平解决国际争端等国际法原则得到普遍接受，逐渐形成以《联合国宪章》为核心的一整套国际规则体系。特别是冷战结束以来，国际组织、争取独立的民族、非政府组织和个人在国际政治舞台上的地位和作用不断上升，广大发展中国家要求修改、调整外国投资、开发和其他部分的国际法内容，国际法出现了一个新兴的分支——国际经济法。同时，从传统的国家领土逐步扩展到外层空间、海床洋底、南北极地甚至网络空间等，新涌现出诸如国际行政法、国际旅游法、核法和极地法等数十个新分支（部门法）。现代国际法越来越多地体现各国的共同利益和共同价值，日益成为维护人类普遍价值和利益的法律秩序。——摘编自盛红生《战后国际法体系演变与中国角色》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳威斯特伐利亚体系形成的背景。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明维也纳体系的实质，并指出这一体系和威斯特伐利亚体系在处理国际事务的共通之处。（8分）（3）根据材料三并结合所学知识，指出二战后国际法的主要变化。综合上述材料，谈谈你对国际法的认识。（11分）
《墨子．尚同上》：“天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。……天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。……天下之百姓，皆上同于天子。”这可以推知，墨家（ ）
(2018·湖北武汉4月调研测试·27)古代一位思想家主张尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他是
宋代《书林清话》记载：“宋刻经、子，开始使用纂图、互注、重言、重意等编辑出版方式，丰富了出版编辑语言，使得出版内容更加明晰，且在这一编校方法中，坊刻书占有大多数，大都供士人贴括（科举应考）之用”。这说明当时（ ）
1928年，美、法等国签订了《非战公约》，宣布废弃战争作为推行国家政策的工具。公约签订3年后，日本侵略中国；11年后，德国入侵波兰，第二次世界大战全面爆发。这表明
1985年，中共中央发布《关于科学技术体制改革的决定》，提出调整科学技术系统的组织结构，鼓励研究、教育、设计机构与生产单位的联合，强化企业的技术吸收和开发能力。此后科技界以空前的热情投入到经济建设。这反映了当时（ ）
周陵，相传为西周文王、武王陵墓。陵前分别有清代陕西巡抚毕沅所立“周文王陵”“周武王陵”墓碑一通。2010年，陕西省考古研究院与咸阳市考古研究所联合勘探后，发现此二陵有类似早期秦王陵园的兆沟，园内采集的瓦当、板瓦等标本也为战国时期产物，据此推断该两墓为战国晚期秦王陵墓。由此可见（ ）
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1.
（2023·山东济南·12）胡适在《文学改良刍议》中提出，“今日之中国，当造今日之文学”“白话文学为中国文学之正宗”，并批判了一些旧文学技巧，代之以新技巧。由此可见，他倡导（ ）
2.
（2023·天一大联考高中毕业测试·22）有俄罗斯学者评论：“勃列日涅夫领导的党的机关与其说是为了帮助经济机构发展合理的自主精神，毋宁说是妨碍它们这样做。”该评论揭示了，勃列日涅夫时期的苏联
3.
(2019·广东汕头三模·29)1898年8月，光绪皇帝曾在谕旨中指出：“近来朝廷整顿庶务，迭经谕令各将军、督抚切实筹办……乃各省积习相沿，因循玩懈，虽经严旨敦迫，犹意存观望。”光绪皇帝指出的这种现象
4.
（2023·河北·6）邓小平在中共十二大的开幕词中说：“独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。中国人民珍惜同其他国家和人民的友谊和合作，更加珍惜自己经过长期奋斗而得来的独立自主权利。任何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。”这段话是针对当时我国某方面政策作出的论述。“某方面”指的是（ ）
5.
（2025·山西9月质检·9）下图是20世纪30年代上海街头的广告。作为史料，它可以用来说明近代上海（ ）
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