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先秦儒家开启的内圣之学具有积极高昂的主体精神,强调以人为本的“圣化”人格范式;董仲舒强调“天道至上”的“神化”范式,对个体人格进行消解。这一变化( )
相比于先秦儒学中的人的积极的主体精神而言,汉代的儒学更多呈现出神秘色彩,这种神秘色彩消解了人的主体性,能更好的服务于皇权,便利了皇权利用儒学进行扩张,B项正确;材料没有提供儒学地位的信息,排除A项;C项与材料主旨相反,排除C项;汉代儒学继承和发展了先秦儒学,排除D项。故选B项。