（2019·上海普通高中学业水平等级性考试·）4“家天下”时代，常以君主姓氏来称呼朝代，如李唐、朱明，还有（　　）-历史老师定哥

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[单选题] （2019·上海普通高中学业水平等级性考试·）4“家天下”时代，常以君主姓氏来称呼朝代，如李唐、朱明，还有（　　）

A曹魏

B蜀汉

C北魏

D后周

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1. （2022·山东高考·17）（13分）阅读材料，回答问题。李超的“新生”李超，广西梧州人、先求学于梧州、广州等地，后就读于北京女子高等师范学校。李超的家庭不支持她求学，因而她生活困难，患肺炎后，无钱治疗，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指责她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召开追悼大会，有1000多人参加，胡适、陈独秀、梁漱溟等现场作了演说。1920 年，杭州女子师范在省女师操场举行了李超追悼会，“各界人士莅会者不下万人，挽歌诗联四五百轴”。●李超的一生，没有什么轰轰烈烈的事迹。……我们研究他的一生，至少可以引起这些问题：一、家长族长的专制。……二、女子教育问题。……三、女子承袭财产的权利。……四、有女不为有后的问题。……——胡适《李超传》（《晨报》1919年12月1日、3日）●涵养与发挥情感是积极的道路。北京的妇女不来吊一吊李女士，却华装丽服坐汽车去满街跑，许多妇女并不要求妇女解放，这都是麻木。麻木就是处于情感的反面。他自己既不要求，你便怎样指点问题，乃至把解决问题的道路都告诉他，他只是不理会！——梁漱溟《李超女士追悼会之演说词》（《晨报》1919年12月22日）●对于李超女士底事件，我们可以看出社会制度上两大缺点：一是男系制，一是遗产制。……李女士之死，我们可以说：不是个人问题，是社会问题，是社会底重大问题。——（陈）独秀《男系制与遗产制》（《新青年》1920年1月1日）作为历史的观察者，概括说明李超之死为何会引发广泛的社会关注，并谈谈“李超们”新生的出路在哪里。（13分）
2. （2025·重庆南开中学高三质检·7）明末清初，研究伊斯兰教的学者王岱舆提出：“人生住世，有三大正事，乃顺主也，顺君也，顺亲也。凡违兹三者，则为不忠、不义、不孝也。”这表明当时（　　）
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4. 1961年6月，南斯拉夫等20国参加了不结盟运动预备会议，制定了参加首脑会议的标准，要求参加不结盟运动的国家需满足下列条件：“与会国必须采取或赞成不同政治社会制度国家和平共处和不结盟的独立自主政策”“与会国不得为大国间的对抗提供军事基地”。由此可知不结盟运动（　　）
5. 研究表明，山西运城崔家河遗址属于距今5500余年的仰韶中期庙底沟文化，经历了庙底沟文化时期的繁荣、龙山时代晚期的巨变和夏商时期的辉煌进程。该遗址可以实证（　　）

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