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刘勰在《文心雕龙》中的言论大意是：到了西汉孝惠帝不管政务，吕后临朝摄政，司马迁的《史记》和班固的《汉书》都专门为她立了《吕后本纪》和《高后纪》，这既违反了经书的教训又不合实际的做法，为什么这样说呢？因为自从伏羲氏以来，没有听说过妇女当皇帝的呀……“妇女不得参与国事”这是齐桓公在盟誓中著名的话，宣太后搞乱了秦国，吕后摄政危害汉室，这难道只是国家政事难于经手于妇女，就是给其名号也应该谨慎啊！到张衡主管国史，同司马迁、班固一样迷惑糊涂，主张给汉元帝的王后立纪，写《元后本纪》，荒谬得太厉害了，由此可知，他认为妇女参与朝政和为妇女立传写史，是违背儒家伦理道德的，这是他深受儒家伦理影响的表现，故选D项；题干所述认为妇女参与政务的话会专权乱政，这违背儒家伦理道德，与历史文献的运用无关，排除A项；题干所述是强调妇女参政和为其班史立纪是不合规范的，而不是主张写史要遵循客观事实的标准，排除B项；由“惑同（司马）迁（班）固”可知，刘勰反对司马迁的史学精神，而不是继承其史学精神，排除C项。