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(2017·江西九校高三3月联考·24)在中国古代,“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中,“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”。据此可以推知,将“文化”二字合为一词的本义是
(2023·山东泰安二模·12)伴随着伊比利亚人的流动,16世纪欧洲学者们眼中的世界已不局限于《创世纪》、先知、托勒密与中世纪的世界,而是世界的“四个部分”一分布在两个半球的欧洲、美洲、非洲、亚洲。这说明欧洲学者
(2024·河南郑州二模·7)1946年4月,哈尔滨解放区民主政权将可依靠的力量统称为“城市人民”,并指出:“城市政权的成分应包括工人、农民、独立劳动者、自由职业者、知识分子、自由资产阶级及一切爱国人士。”这表明该政权( )
公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑,有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区,即使是很有钱的富户,其住宅外观与贫者住屋也无大异。据此可知,古代雅典( )
(2019·河南洛阳一模·7)明代学者陈白沙明确提出了“六经糟粕”论,并对此进行了系统的阐说。其有关“六经糟粕”的论述,主要包括“文辞滋糠”、“左右六经”、“六经在心中”、“六经虚无”、“六经糟粕”、“章句糟粕”等内容。这表明陈白沙
(2024·山东淄博二模·9)表2为某地不同时期流行的顺口溜。顺口溜的变化主要是因为( )表2
(2019·清华大学11月高三学生标准学术能力诊断性测试·35)一战后,西方社会进入了一个复杂而艰难的时代,精神生活经历了一场危机突出表现为消极主义,惶惶不安并着迷于各种非理性力量。下列作品能反映这一时代精神的是
(2023··4)明人王艮说:“天性之体,本是活泼;鸢飞鱼跃,便是此体。”李贽认为:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。";顾炎武提出“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣”的“人必有私”说。这些主张反映了当时
(2024·山东师大附中模拟·7)图2为民国时期“闯关东”移民流向变动图。据此可知( )图2
(2019·河南新乡高三调研考试·13)1926年1月召开的国民党二大,通过了《规定最高租额及最低谷价》的决议,对地租做了一定的限制。同年10月举行的国民党中央与各省区代表联席会议,又通过了国民党政纲决议案,以“减轻佃农佃租百分之二十五”为国民党政纲。这些决议
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(2025·广东9月联考·3)有学者指出:“至南北朝,君主为了改变门阀势盛,威权下移的局面,开始启用寒庶,典掌机要。标准由出身门第变为以文化考试为主,考试逐渐居于选用官制度的中心环节。”由此可知( )
2.
“走向世界丛书”于20世纪80年代开始出版,所收著作记录了近代国人亲历西方的见闻感言,如容闳的《西学东渐记》、康有为的《欧洲十一国游记》等,反响极大。该丛书的出版①展现了近代国人走出国门、了解世界的历程②改变了近代中国闭关锁国、盲目自大的局面③为中国改革开放、融入世界提供了历史借鉴 ④开创了中国独立自主的和平外交新局面
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春秋晚期晋国大夫赵襄子一日之内拔擢中牟两位出身耕稼的读书人为大夫,并“予以田宅”。于是“中牟之民弃田圃而随文学者邑之半”。这一现象反映了当时
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有史家认为:“罗马是古典世界的集大成者,而共和国正是罗马璀璨的珍宝”:“罗马共和国时期,实际上是罗马帝国出现并且不断发展的重要积累阶段”。下列项中,出现于罗马共和国时期的是( )①具有浓厚贵族寡头特征的政体 ②古罗马历史上的第一部成文法③把罗马与各行省连起来的道路 ④集柱式与圆顶于一体的万神殿
5.
(2019·河北唐山高三摸底·27)“马尼拉大帆船贸易”是16—19世纪初西班牙殖民者在其殖民地与本土之间进行的商贸活动中的一环,在整个贸易过程中,西班牙人先用从美洲殖民地掠夺的白银从菲律宾收购中国商船运来的丝绸、瓷器等产品,再用大帆船横渡太平洋,将这些商品运抵新西班牙殖民地(今墨西哥)的阿卡普尔科港。“马尼拉大帆船贸易”( )
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