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“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术……。其次为政治……。继令以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后之觉悟。”陈独秀以上论述,意在
杂字书是明清时期采辑生活中常用字汇编而成的识字读物,多由无名塾师编撰,流传广泛。《山东庄农日用杂字》提及:人生天地间,庄农最为先,要记日用帐,先把杂字观;《妇女杂字》中有:劝尔妇女,识字为先,居家度日,务要淑贤。这反映了当时
图2是1952年题为《这是真正的摇钱树》的年画,画中的摇钱树上长满着集体农场种植的苹果。该年画反映出当时图2
1978年,小岗村率先将村内土地分开承包,由此开创了家庭联产承包责任制。1982年,中央“一号文件”正式肯定了家庭联产承包责任制的合法性,并宣布长期不变。这体现了( )
建安士人将文学作为寄托情志的手段,大胆地表达个人生活中的体验和感受,并在自然山水中体认自我的价值。同时也渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求。建安文学( )
(2019·云南二模·26)1376年,明太祖在各省设立了主管行政的布政使,主管司法的提刑按察使,主管防务的都指挥使。一年后,又命亲信重臣“共议军国重事。凡中书省、都督府、御史台悉总之,议事允当,然后奏闻行之。”上述史实可以说明
(2018·湖北天门、仙桃、潜江高三上学期期末质量检测题·30)梁启超说:“舍西学而言中学者,其中学必为无用;舍中学而言西学者,其西学必为无本。无用无本,皆不足以治天下。”由此看,他主张
下表是北宋至南宋初年女性地位考证材料。据此可知,北宋至南宋初年( )表1 北宋至南宋初年女性地位考证材料
第三次反法联盟的积极组织者、英国首相皮特听闻某战役败北的消息后一病不起,并在撒手人寰前要人取下挂在墙上的欧洲地图,说:“卷起来吧!今后十年不再需要它了。”该战役最有可能是
(2021·山东菏泽高三上学期期末·4)陈亮(1143—1194年)认为,学者的首要任务是要讲求兵刑钱谷等可以富国强兵、复仇雪耻的实用学问,低头拱手、徐行缓语地谈道德性命都是“风痹不知痛瘁”。据此可知,陈亮的主张
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(2018·河北石家庄二模·25)如图5,唐玄宗开元年间将10道析分为15道,其中山南道两分为山南东道、山南西道,江南道三分为江南东道、江南西道、黔中道,以适应监察事务繁重的需要。这一变化主要是由于 图5 唐代15道图
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(2023·辽宁鞍山·6)中国古代史学界名家辈出,被后世称为“史学两司马”的是西汉的司马迁和北宋的( )
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