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(2019·河南焦作高三上学期第一次模拟·10)1961年3月，中共中央在《农村人民公社工作条例(修正草案)》中规定取消分配上的供给制部分，停办公共食堂。1962年2月，中共中央又发文件强调人民公社一般以生产队(即小队)为基本核算单位。这些做法
(2018·四川宜宾一模·46)(15分)[历史——选修4：中外历史人物评说] 材料一 扬·夸美纽斯(1592～1670年)，捷克教育家。受加尔文派的影响，他认为“人人都可能成为上帝的选民”，所有的人都可以通过接受教育而获得广泛、全面的知识，并使智慧得到普遍发展，但所学内容要对实际生活有用。与此同时，还注重学生行动能力的训练。 ——据吴式颖《外国教育史教程》 材料二 颜元(1635～1704年)，清初思想家、教育家。他认为“训诂、清谈、禅宗、乡愿，有一皆足以惑世诬民。宋人兼之，乌得不晦圣道，误苍生至此也！”他主张培养“实才实德之士”，能“安邦治国、济世救民”，而要获得真正有用的知识必须“躬行而实践之”。 ——据[清]颜元《习斋记余》 (1)根据材料，分别概括夸美纽斯和颜元的教育思想。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，比较夸美纽斯和颜元教育思想的异同。(9分)
《后汉书?左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。若有茂才异行，自可不拘年齿。”材料反映东汉时期
下列为先秦时期诸侯国分布示意图。下列项中，按时间先后顺序排列正确的是（ ）
阅读材料，完成下列要求。（15分）材料自15、16世纪至今，世界历史的发展大致经历了侵略发展、自我发展和合作共赢发展三种模式。自15、16世纪起至第二次世界大战结束，占世界主导地位的模式是以侵略与掠夺他国来发展本国的侵略发展模式。二战后建立了以和平求自我发展的新型发展模式。21世纪初至今，世界发展模式开始了向合作共赢发展模式的转换。……合作共赢发展模式是世界历史整体发展到经济全球化阶段的产物，它必将对未来世界历史的整体演进产生深远影响。——摘编自胡德坤《合作共赢发展模式是世界历史整体发展的产物》（1）根据材料并结合所学知识，阐述作者将世界历史发展分为三种模式的依据。（9分）（2）根据材料并结合所学知识，说明“合作共赢发展模式是世界历史整体发展的产物”。（6分）
18世纪的欧洲，出现了周刊和日刊，把常识与艰深的哲学探讨有机融合；涌现了大量的图书机构，开办了阅览室和“文学陈列馆”，方便人们尽情阅读而无需购买；按天出租图书这一创新行为让一些畅销书到了各种读者手里。这些现象
（2023·山东济南一模·5）金世宗即位后针对汉族人民的反抗，颁行“在山为寇，下山为民”的政策，北方“义军”迅速走向瓦解；明朝隆庆元年，朝廷取消海禁，允许人民下海前往西洋、东洋贸易，沿海“倭患”很快就烟消云散了。上述现象说明
（2024·山东枣庄二模·11）1791年法国在颁布的《专利法》序言中声明：“任何新的想法，其实现或者开发可以变为对社会有用的，主要应属于构思出这种想法的人，如果认为工业发明不是发明人的财产，从实质上来说，那是违反人权的。”这一声明是基于（ ）
(2018·广东二模·46)[历史——选修3：20世纪的战争与和平](15分) 材料 第一，四大国(美国、苏联、英国、中国)将承诺并承担道德义务，保证相互之间不发动战争或针对其他国家发动战争，并相互合作以及与其他爱好和平的国家合作以维护和平；第二，四大国将保持足够的武装力量，并在形势需要时愿意使用该力量去防止或制止出现的任何侵略行为。 ——1944年2月罗斯福《关于建立维护国际和平与安全的国际组织的计划》 (1)根据材料并结合所学知识，概括罗斯福战后和平构想产生的背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，说明罗斯福此构想的内容与影响。(9分)
（2023·山东日照一模·4）明清时期，政府非常重视对“乡贤”的祭祀。在山东，明代乡贤都是政绩卓著、清正廉洁的官员，且“生于斯”；清代乡贤发展到包括官员、孝子和其他善行义举之人在内的社会贤达，重视“生于斯”也重视贡献于斯。这样的变化意在
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1.
如图是近代某文章的部分目录，据此推断其作者是（ ）
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（2023·江苏苏锡常镇四市一模·14）有学者评价1920年前后的苏俄战争时说：“红方最终取得胜利的关键在于，他们获得了对俄罗斯广阔的中部核心地区的控制，还拥有优越的组织能力和毫不留情的雷霆手段。……兵员和给养都是以强制手段从农村征调的。”下列属于这一时期苏俄采取的措施是
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（2018·湖北孝感·7）中华民族是一个英雄辈出的民族。中国历史上，灿若群星的英雄辉映着祖国的天空。他们中有：卧薪尝胆的勾践；徙木立信的商鞅；勇开新路的张骞；精忠报国的岳飞；一代天骄成吉思汗……下列英雄人物按出生先后排序正确的是（ ）①岳飞 ②戚继光 ③文天祥 ④郑成功
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(2018·四川宜宾一模·24)西周王室吸取殷商“暴民而亡”的教训，提出了一套“天命”观。他们认为，统治者只要有使民归顺的“德”，就会“天命”所归，若要天命长久，就应“敬德保民、明德慎罚”。这种思想
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（2021·山东高考·1）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
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