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据材料“朱熹主张‘格物’应‘穷天理’”“不可‘兀然存心于一草一木、一器用之间’”“方以智则强调……‘草木虫蠕’皆可‘格物穷理’”等并结合所学可知，朱熹的“格物致知”目标是穷天理、明人伦、明道德之善，而不是停留在对个别事物和技巧的认识上，属客观唯心思想，而明末清初的方以智则强调具体的事物都可以格物穷理，蕴含了一定的唯物主义色彩，故选A项；方以智只是指出具体事物包括律历、医药、草木等（不全是近代科技）都是可以用来格物穷理的，并没有强调对“近代科技知识”的传播，排除B项；陆王心学认为天地万物都在心中，主张反省内心，方以智“格物穷理”探究的是外在事物，二者不存在“承袭”，排除C项；方以智也主张“格物穷理”，并没有完全背离程朱理学，排除D项。